將“景德鎮(zhèn)學(xué)”打造成國際性“顯學(xué)”

———訪“景德鎮(zhèn)學(xué)”首倡者陳雨前博士
　　訪“景德鎮(zhèn)學(xué)”首倡者陳雨前博士
　　專家簡介：陳雨前，江西省社科院景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究所所長暨“景德鎮(zhèn)學(xué)”研究中心主任，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院工商學(xué)院院長、教授、博士，“景德鎮(zhèn)學(xué)”的首倡者。多年來從事陶瓷美學(xué)、陶瓷文化學(xué)研究，先后撰寫和主編了專著、著作與大型畫冊16部，在海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表專業(yè)論文60余篇，主持多項(xiàng)陶瓷文化與藝術(shù)研究課題，其中國家級(jí)課題2項(xiàng)，省部級(jí)課題2項(xiàng)。

　　記者：您是什么時(shí)候提出構(gòu)建“景德鎮(zhèn)學(xué)”的？

　　陳雨前：2004年10月，瓷都景德鎮(zhèn)置鎮(zhèn)千年慶典之時(shí)，我在一本書的前言部分提出了要構(gòu)建“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)構(gòu)想，這本書就是《中國景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究叢書》之一的《景德鎮(zhèn)陶瓷文化概論》。我認(rèn)為，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的研究要提升至這個(gè)層面來認(rèn)知，并將其納入國際學(xué)術(shù)的大視野，希望“景德鎮(zhèn)學(xué)”能像“徽學(xué)”、“紅學(xué)”、“敦煌學(xué)”那樣成為國際性“顯學(xué)”。

　　記者：“景德鎮(zhèn)學(xué)”的提出有什么重要背景？

　　陳雨前：提出構(gòu)建“景德鎮(zhèn)學(xué)”，主要基于以下考慮：

　　其一，景德鎮(zhèn)陶瓷文化是典型的、純正的中華民族文化。它不僅僅研究陶瓷本身，以及這種器物所反映和表現(xiàn)出的思想、觀念、情趣，而且研究陶瓷與人的關(guān)系。在景德鎮(zhèn)陶瓷身上，凝聚了中國人的哲學(xué)和民族心理與民族文化的特征，其本身是典型的、純正的民族文化。

　　其二，景德鎮(zhèn)陶瓷文化是中華民族的“保根文化”之一。在經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的全球文化同質(zhì)化的背景下，更加彰顯出富有中華民族特色的“保根文化”的重要性。景德鎮(zhèn)陶瓷文化是中華民族的“保根文化”之一，它在與同質(zhì)化共存的同時(shí)，保持了自身的特色與個(gè)性，保持了自己的風(fēng)格和生命力。

　　其三，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的深厚積淀和研究成果與研究現(xiàn)狀，呼喚“景德鎮(zhèn)學(xué)”的誕生。千年景德鎮(zhèn)陶瓷文化的深厚積淀在世界上都是罕見的。景德鎮(zhèn)悠久的歷史孕育了豐富的文化遺產(chǎn)，景德鎮(zhèn)現(xiàn)有國家級(jí)歷史文物保護(hù)區(qū)5片，各類文物遺跡1500余處，市區(qū)平均每平方公里就有5處文物古跡。而且這些文物或遺跡絕大部分都與瓷有關(guān)，其中僅南河流域就有136處古代窯業(yè)堆積，僅景德鎮(zhèn)市區(qū)地面陶瓷文物遺跡就達(dá)200多處，館藏和單位收藏陶瓷文物20余萬件，是世界上其他任何產(chǎn)瓷地和窯口所無法比擬的。景德鎮(zhèn)官窯在全國乃至全世界都有極大的影響力，散落全市的古代瓷業(yè)作坊、窯坊數(shù)量眾多，民間陶瓷文化源遠(yuǎn)流長。景德鎮(zhèn)和它豐厚的文化遺存呼喚著“景德鎮(zhèn)學(xué)”的誕生。

　　另一方面，景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究古已有之，且取得了不少重要的研究成果。如南宋蔣祈的《陶記》，明人宋應(yīng)星的《天工開物·陶埏》、清代唐英的《陶冶圖說》、藍(lán)浦的《景德鎮(zhèn)陶錄》等，都是景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究的重要成果和珍貴文獻(xiàn)。近現(xiàn)代也有不少學(xué)者對景德鎮(zhèn)陶瓷文化進(jìn)行了研究，而且取得了很多成果?？梢哉f，“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)研究已具備了較好的基礎(chǔ)。

　　其四，景德鎮(zhèn)是江西乃至中國的一張名片，“景德鎮(zhèn)學(xué)”的提出和建設(shè)與景德鎮(zhèn)陶瓷文化和景德鎮(zhèn)的地位與影響相稱。聞名于世的“絲綢之路”在傳播中國的絲綢文化的同時(shí)，也將中國的包括景德鎮(zhèn)的陶瓷文化傳至西亞和中亞各國；海上“陶瓷之路”將中國瓷器尤其是景德鎮(zhèn)瓷器傳至亞洲、非洲、歐洲并由此延伸到世界各國。因此，景德鎮(zhèn)在歷史上、國際上的影響，景德鎮(zhèn)陶瓷在人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展中的舉足輕重的地位，無不催生著“景德鎮(zhèn)學(xué)”的誕生。

　　其五，景德鎮(zhèn)陶瓷的現(xiàn)狀需要學(xué)術(shù)的介入和引導(dǎo)?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”不僅關(guān)注和研究景德鎮(zhèn)陶瓷輝煌的歷史，更要從對歷史的深刻研究中提煉出“景德鎮(zhèn)陶瓷之精神”和“景德鎮(zhèn)陶瓷之魂”，做到古為今用，反哺現(xiàn)實(shí)，為景德鎮(zhèn)陶瓷的復(fù)興服務(wù)。景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展需要有理性的思考，尤其需要有真知灼見的學(xué)術(shù)導(dǎo)引，“景德鎮(zhèn)學(xué)”應(yīng)挑起此重任。

　　記者：請您簡要介紹“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究內(nèi)容。

　　陳雨前：“景德鎮(zhèn)學(xué)”是以景德鎮(zhèn)陶瓷為緣由和主要研究對象，以哲學(xué)、藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)和科技思想為深刻背景和依托，運(yùn)用綜合的研究方法包括現(xiàn)代科技手段，研究景德鎮(zhèn)陶瓷制作、銷售、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)和反映出的材質(zhì)文化、工藝文化、裝飾文化、器物文化、制度文化、傳播文化、歷史文化，以及所積淀和反映出的哲學(xué)思想、器物思想、科技思想、經(jīng)濟(jì)思想、藝術(shù)思想，進(jìn)而拓寬至研究生活方式與文明史、文化史等內(nèi)容，并進(jìn)一步提升到研究和挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷在人類文化生活中的地位、作用，揭示人類生活的一種文化樣式和美的生活方式，以揭示“景德鎮(zhèn)”的品牌價(jià)值。

　　記者：我們應(yīng)如何力爭將“景德鎮(zhèn)學(xué)”打造成國際性“顯學(xué)”？

　　陳雨前：第一，“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，應(yīng)始終不渝地堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)并重、歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的觀點(diǎn)；始終不渝地堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重，強(qiáng)調(diào)繼承是前提、創(chuàng)新是出路的原則；始終不渝地堅(jiān)持將“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)研究工作緊密地與景德鎮(zhèn)陶瓷文化和陶瓷經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系在一起。

　　第二，“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，應(yīng)堅(jiān)持既要出理論成果，出版系列“景德鎮(zhèn)學(xué)”研究叢書；也要出實(shí)踐成果，用景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)形式，及景德鎮(zhèn)官窯文化理念，圍繞重大的有世界影響的創(chuàng)作題材創(chuàng)作專題陶瓷藝術(shù)作品，創(chuàng)建“景德鎮(zhèn)學(xué)”實(shí)物標(biāo)本，讓人領(lǐng)會(huì)到“景德鎮(zhèn)陶瓷之魂”和“景德鎮(zhèn)陶瓷之精神”既體現(xiàn)于歷史，也貫注于現(xiàn)實(shí)，并在條件許可的情況下，進(jìn)行國際巡回展示，擴(kuò)大其國際影響力。同時(shí)不忽略網(wǎng)絡(luò)成果，建設(shè)“網(wǎng)上景德鎮(zhèn)”，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使景德鎮(zhèn)陶瓷文化及“景德鎮(zhèn)學(xué)”在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中得到通俗易懂的闡釋與解讀。

　　第三，拓寬視野，跳出景德鎮(zhèn)看景德鎮(zhèn)，跳出景瓷看景瓷，從對中國建筑陶瓷、衛(wèi)生陶瓷發(fā)展的研究中借鑒經(jīng)驗(yàn)，獲得啟迪，為景德鎮(zhèn)陶瓷的復(fù)興提供支持。

　　第四，召開“景德鎮(zhèn)學(xué)”專題研討會(huì)，使更多的專家學(xué)者關(guān)注“景德鎮(zhèn)學(xué)”，研究“景德鎮(zhèn)學(xué)”。

　　第五，創(chuàng)造條件，在各級(jí)政府和社會(huì)各界的支持下，積極籌辦“景德鎮(zhèn)陶瓷文化博物館”，即“景德鎮(zhèn)學(xué)標(biāo)本館”。

　　記者：以構(gòu)建“景德鎮(zhèn)學(xué)”及類似的方法來加強(qiáng)特色文化資源研究，推出特色文化品牌，對我省文化及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有何推動(dòng)和啟發(fā)作用？

　　陳雨前：構(gòu)建“景德鎮(zhèn)學(xué)”并加大對其的研究，有助于恢復(fù)和重現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)之精粹、景德鎮(zhèn)陶瓷文化在中國乃至世界歷史、文明進(jìn)程中應(yīng)有的地位和作用，有助于重現(xiàn)、保存、弘揚(yáng)、重塑景德鎮(zhèn)陶瓷文化、中國陶瓷文化乃至中國民族文化，在把景德鎮(zhèn)建設(shè)成為融歷史文化和現(xiàn)代化為一體的江南旅游都市和經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)等方面意義重大。

　　景德鎮(zhèn)是江西的名片，是江西最大、最有特色的文化資源。將景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究提升和引領(lǐng)到“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)層面來研究，這不僅僅是一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的創(chuàng)新，不僅僅有利于景德鎮(zhèn)陶瓷文化學(xué)術(shù)研究事業(yè)的發(fā)展，而且也是江西重視文化傳統(tǒng)，注重在這個(gè)時(shí)代挖掘、弘揚(yáng)、開發(fā)特色文化資源的有力舉措，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生命力的一種新的思維方法和發(fā)展思路?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”學(xué)術(shù)構(gòu)想的提出及其深入研究，對于我們重新認(rèn)識(shí)景德鎮(zhèn)及其所蘊(yùn)含的能量和發(fā)展動(dòng)力，都是積極的、有益的。它使我們深刻認(rèn)識(shí)到，景德鎮(zhèn)不僅僅是學(xué)術(shù)研究對象，同時(shí)也是文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉所在。

作者： 編輯： 黎中元
來源： 大江網(wǎng)－江西日報(bào)