世界三大藏家西夏文獻(xiàn)公諸于世

繼《俄藏黑水城文獻(xiàn)》和《英藏黑水城文獻(xiàn)》之后，《中國(guó)國(guó)家圖書館藏西夏文獻(xiàn)》1－4冊(cè)已于2006年6月由上海古籍出版社刊印出版。至此，除即將刊印的《俄藏黑水城文獻(xiàn)西夏文佛教文獻(xiàn)》外，九成以上的傳世西夏文獻(xiàn)都已公諸于世，西夏學(xué)研究缺少原始文獻(xiàn)資料的傷心史從此結(jié)束。

　　據(jù)了解，《俄藏黑水城文獻(xiàn)》、《英藏黑水城文獻(xiàn)》以及《中國(guó)國(guó)家圖書館藏西夏文獻(xiàn)》是目前存世的西夏文獻(xiàn)三大藏家的藏品。西夏文是我國(guó)古代西夏黨項(xiàng)羌族使用的文字，到明朝以后已經(jīng)成為無(wú)人識(shí)讀的死亡文字。20世紀(jì)初，俄國(guó)探險(xiǎn)家科茲洛夫在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗一個(gè)早已廢棄的死城——黑水城的一座佛塔里掘獲了整整一個(gè)古代圖書館藏量(上萬(wàn)卷)的中國(guó)西夏時(shí)期的文獻(xiàn)以及大批精美無(wú)比的藝術(shù)品，這就是后來(lái)享譽(yù)海內(nèi)外的俄藏黑水城文獻(xiàn)，它在中國(guó)考古史上與殷墟甲骨文、敦煌遺書并稱的三大重要考古文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，由此引發(fā)了泱泱可觀的國(guó)際西夏學(xué)的興起。

　　1914年，英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因在俄國(guó)人之后也到了黑水城，他在同一地點(diǎn)也發(fā)掘收獲了大批西夏文獻(xiàn)殘片，總量為4000余件，全部殘頁(yè)編號(hào)約7000多個(gè)。文字種類除西夏文外，還有數(shù)量可觀的藏文、回鶻體蒙文等，內(nèi)容廣泛，涉及官府文書、軍法兵書、典當(dāng)契約、韻類辭書、詩(shī)歌藝文、醫(yī)學(xué)藥方、星歷占卜、佛經(jīng)等。英藏黑水城文獻(xiàn)雖多為碎片，但由于挖掘程序的專業(yè)化和殘片的多樣化留給人們更多的信息，是俄藏黑水城文獻(xiàn)的重要補(bǔ)充。

　　1918年前后，寧夏靈武縣衙門修葺本地城墻時(shí)，掘出5個(gè)封存有許多西夏文寫本和刻本經(jīng)典的瓦罐。這批文物輾轉(zhuǎn)送抵官署，間有流失到日本、美國(guó)、法國(guó)等十多卷。到1929年由當(dāng)時(shí)的北平圖書館收購(gòu)，是為中國(guó)國(guó)家圖書館藏西夏文獻(xiàn)，粗略統(tǒng)計(jì)為17種99卷。寧夏靈武出土文獻(xiàn)的刊刻或印行年代，大約在元明之際，比較俄、英藏品西夏－元的年代略晚，正好反映了元代以后對(duì)于西夏文化的傳承和政策環(huán)境，以及西夏遺民的生活狀態(tài)。這些材料和俄、英藏品不是同一來(lái)源，卻正好可以從不同地理位置發(fā)現(xiàn)印證一些重要?dú)v史問(wèn)題。

　　上海古籍出版社從上世紀(jì)90年代開(kāi)始從事俄國(guó)、法國(guó)和國(guó)內(nèi)各博物館、圖書館所藏敦煌、西域和黑水城文獻(xiàn)的編纂出版，至今該領(lǐng)域的出版成果已蔚為大觀。他們以十多年的努力，先后同中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所合作完成了《俄藏黑水城文獻(xiàn)》漢文和西夏文世俗文獻(xiàn)1－11冊(cè)的出版；同西北第二民族學(xué)院合作完成了《英藏黑水城文獻(xiàn)》的1－4冊(cè)的出版；近年他們又與中國(guó)國(guó)家圖書館、寧夏回族自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院合作，完成了《中國(guó)國(guó)家圖書館藏西夏文獻(xiàn)》1－4冊(cè)的出版，不僅使流失海外的西夏文獻(xiàn)重歸故里，也促進(jìn)了國(guó)內(nèi)西夏學(xué)的研究和發(fā)展。

　　據(jù)了解，有關(guān)西夏學(xué)的各個(gè)專題研究如“西夏社會(huì)”、“西夏美術(shù)史”、“西夏軍事制度”、“西夏文化藝術(shù)”、“西夏佛教史”等都取得了階段性成果并出版了專著。在“第二屆西夏學(xué)國(guó)際研討會(huì)”上，皇皇巨制《西夏通史》更使歷史學(xué)家欣慰不已。隨著西夏學(xué)研究的深入，現(xiàn)代學(xué)者將重構(gòu)數(shù)百年的西夏歷史，彌補(bǔ)二十四史中沒(méi)有西夏專史的缺憾。